ASAS-ASAS HUKUM PERJANJIAN ISLAM

1). Al-Hurriyah (Kebebasan)

  Asas ini merupakan prinsip dasar dalam hukum perjanjian islam, dalam artian para pihak bebas membuat 

suatu perjanjian atau akad. Bebas dalam menentukan objek perjanjian dan bebas menentukan dengan siapa 

dia akan membuat perjanjian, serta bebas menentukan bagaimana cara menentukan penyelesaian sengketa 

jika terjadi di kemudian hari.

  Asas kebebasan berkontrak di dalam hukum islam dibatasi oleh ketentuan syari’ah islam. Dalam membuat 

perjanjian ini tidak boleh ada unsur paksaan, kekhilafan, dan penipuan.Dasar hukum mengenai asas ini tertuang dalam Al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat 256, yang artinya sebagai berikut :

   “Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat........”.

 2). Al-Musawah (Persamaan atau Kesetaraan)

 Asas ini mengandung pengertian bahwa para pihak mempunyai kedudukan yang sama, sehingga dalam 

menentukan suatu akad/perjanjian setiap pihak mempunyai kesetaraan atau kedudukan yang seimbang.

 Dasar hukum mengenai asas persamaan ini teruang di dalam ketentuan Al-Qur’an surat Al-Hujarat ayat 13

 yang artinya sebagai berikut :

 “Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seeorang laki-laki 

dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan 

bersuku-suku supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling 

mulia diantara kamu di sisi Allah ialah orang-orang yang bertakwa diantara 

kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”

 3)  Al-Adalah (Keadilan) 

 Pelaksanaan asas ini dalam suatu perjanjan/akad menuntut para pihak untuk melakukan yang benar dalam 

pengungkapan kehendak dan keadaan, memenuhi semua kewajiban. Perjanjian Harus senantiasa 

mendatangkan keuntungan yang adil dan seimbang, serta tidak boleh mendatangkan kerugian bagi salah satu 

pihak. 

 Dasar hukumnya dapat di baca dalam Al Quran surat  Al Maidah [5]:8. yang artinya sebagai berikut

 “ Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu menjadi orang-orangselalu

  menegakkan kebenaran karena ALLAH, menjadi saksi dengan adil. Dan 

 janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap suatu kaum, membuat kamu

  cenderung untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, kerena adil itu lebih

  dekat dengan takwa. Dan bertakwalah kepada ALLAH, sesungguhnya Allah 

 Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”.

 4).  Al-Ridha (Kerelaan)

 Asas ini menyatakan bahwa segala transaksi yang di lakukan harus atas dasar kerelaan antara masing-

masing pihak, harus didasarkan pada kesepakatan bebas dari para pihak dan tidak boleh ada unsur 

paksaan, tekanan, penipuan dan mis-statemen.

 Dasar hukum adanya asas kerelaan dalam pembuatan perjanjian dapat di baca dalam Al-Qur’an surat 

An-Nisa ayat 29, yang artinya sebagai berikut :

 “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta 

 sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang 

berlaku dengan suka sama suka diantara kamu. Dan janganlah kamu 

membunuh dirimu, sesungguhnya ALLAH adalah Maha Penyayang kepadamu”.

 5).  Ash-Shidq (Kebenaran dan Kejujuran)

 Bahwa di dalam Islam setiap orang dilarang melakukan kebohongan dan penipuan, karena dengan adanya 

penipuan/kebohongan sangat berpengaruh dengan keabsahan perjanjian/akad. Perjanjian yang di dalamnya 

mengandung unsur kebohongan/penipuan, memberikan hak kepada pihak lain untuk menghentikan proses 

pelaksanaan perjanjian tersebut.

 Dasar hukum kita baca dalam Al-Qur’an surat Al-Ahzab ayat 70 yang artinya adalah sebagai berikut 

 “Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu kepada Allah 

dankatakanlah perkataan yang benar”.

 6).  Al-kitabah (Tertulis)

 Bahwa setiap perjanjian hendaknya dibuat secara tertulis, lebih berkaitan demi kepentinganpembuktian jika

 dikemudian hari terjadi sengketa. Dalam Al-Qur’an surat Al-Baqaroh ayat 282-283 mengisyaratkan agar 

akad yang dilakukan benar-benar berada  dalam kebaikan bagi semua pihak. Bahkan juga dalam pembuatan

 perjanjian hendaknya juga disertai dengan adanya saksi-saksi (syahadah).

 Dasar hukumnya dapat dibaca dalam Al Quran surat Al Baqarah [2]:282  yang artinya sebagai berikut 

 “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermuamalah tidak secara

  tunai untuk waktu yang di tentukan, hendaklah kamu menuiskannya”.

 7).  Al Amanah (Asas Kepercayaan)

Setiap akad wajib di laksanakan oleh para pihak sesuai dengan kesepakatan yang di terapkan oleh yang 

 bersangkutan dan pada sama terhindar dari cedera-janji.

  Dasar hukumnya dapat di baca dalam surat  An Nisa[4]:58 yaitu “sesungguhnya ALLAH menyuruh kamu

  menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya”

Al Baqarah [2]:283 yaitu “Maka hendaklah yang di percayai itu menunaikan amanatnya”.

Al Anfal[8]:27 yaitu :

“Janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui”

8).  Iktiyati (kehati-hatian)

Setiap akad dilakukajn dengan pertimbangan yang matang dan dilaksanakan secara tepat dan cermat.

 9).  Kemampuan

      Setiap akad dilakukan dengan kemampuan para pihak sehingga tidak menjadi beban yang berlebihan bagi yang bersangkutan.

10).  Transparasi

     Setiap akad dilakukan dengan pertanggung jawaban para pihak secara terbuka.

11).  Taisir/Kemudahan

    Setiap akad dilakukan dengan cara saling memberi kemudahan kepada masing-masing pihak untuk dapat melaksanakannya sesuai dengan kesepakatan.

12).  Iktikad baik

    Akad dilakukan dalam rangka menegakkan kemaslahatan, tidak mengandung unsur jebakan dan perbuatan buruk lainnya.

13).  Sebab yang Halal

       Tidak bertentangan dengan hukum, tidak di larang oleh hukum dan tidak haram.